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LA MENTIRA DE LOS POLITICOS

La palabra MENTIRA según la enciclopedia Wikipedia es lo siguiente:

"Una mentira es una declaración realizada por alguien que cree o sospecha que es falsa en todo o en parte, esperando que los oyentes le crean, ocultando siempre la realidad en forma parcial o total".
En política desde lo mas alto de nuestras instituciones hasta lo mas bajos… Desde la Casa Real, Gobiernos, Senado, CC.AA, Diputaciones,… Desde los Alcaldes, Concejales,… Desde los Secretarios Generales hasta los militantes con responsabilidad de los partidos políticos,… Todos esconden, deforman, contornan, difaman sistemáticamente la verdad 

¡Todos mienten con poco o muchos conocimientos de sus palabras; Son ciegos ofuscados por el poder, por su status, por el halagó del entorno son consentidos de ser importantes y amantes de los aplausos. La mentira es parte de la vida cotidiana de los políticos, la mentira pertenece a su sombra, para ellos la mentira es indispensable a su supervivencia.


Según observadores políticos un político vago tendrá éxito, un político fastidioso también, pero un político que no sabe mentir esta condenado al fracaso! 

Las pequeñas “menteligias “dan acceso a las grandes mentiras para después llegar y culminar a las mentiras electorales. 


Los nuevos o novatos políticos empiezan los discursos tradicionales con las siguientes frases; 

- No tengo más ambición que de servir a mis ciudadanos? 

– No soy un político tradicional ¿

- Soy un político diferente ¿-etc... etc... 

En el ranking de las mentiras políticas esta la del político que predica la “unidad del partido “ hay una regla que no esta escrita en la cual el partido debe parecer unido en cualquier circunstancia! Por eso ese “parecer “necesita un numero incalculable de mentiras; lo que cuenta es la apariencia de lealtad y de franqueza.


En política la mentira y el engaño son los lideres de la doctrina del partido, los que por fidelidad a los principios mas sagrados dicen lo que piensan, son tratados como parias por su propio partido, dicho de otro modo los que actúan con franqueza cometen un acto innoble, y los que se callan o esconde sus intenciones son gratificados en ser personas respetables y leales. 

La mentira ha engangrenado la clase política en su recoveco y creo que es importante buscar los orígenes de este mal: La respuesta es sencilla: 

si los políticos recurren a la mentira es que están convencidos de su rentabilidad.


Los políticos que son los más hábiles con la falacia o falsedad son los que más tiempos duran y con más éxito.


Alguien me dirá “ es que no hay político honesto? 

“ Aquí no se trata de honestidad, hay políticos con buenas intenciones, adicto y muy entregado a su labor y partido. 


Hay un escritor Frances (Pierre Lenain) que dice:

 “ Político honesto puede ser que los hayas pero políticos que no mientan: imposible! “ 

Es una verdad muy dura y que radica en la rentabilidad de la mentira; ¿y porque es rentable ?:

 Porque el pueblo lo recompensa con los votos.

 El mejor político mentiroso es el que gana, 

¿Por ignorancia de los ciudadanos al engaño del político? O por que no tiene otro modo de castigo.

Los ciudadanos saben perfectamente que el político miente; pero no saben contemplar la mentira en toda su amplitud y consecuencia. 

Aparece un político nuevo, una nueva figura, con don de palabras, con propuestas diferentes y convincentes y el ciudadano cae otra vez en la trampa…

Esa esperanza, ese voto se explica por el desconocimiento real de la mentira en política, ya que cualquier persona coherente que siga de “cerca “este político o partido perderá rápidamente las ilusiones 


Los políticos quieren y viven por el voto, dependen solamente de nosotros de hacérselo pagar y cuando mas caro mejor.






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Que no nos "mareen".
Vamos "al grano".
LO PRIMERO ES LO PRIMERO.
-
"El que CALLA, OTORGA".
CALLAR ANTE MAS DEL 10% DE PARO, ES OTORGAR LA RAZON AL GOBIERNO.
(VredondoF)

varios

NOTA DE VRedondoF :Por su interes publico una aportacion de "vamosdecraneosinodeculo" al foro de El Confidencial a proposito del articulo de Carlos Sanchez ¿Politicos a la carcel ?(nº 46 3/07/2011)
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De la tranparencia de la acción pública

Para resolver la ocultación de la información pública no hace falta inventar la rueda, que ya está inventada, sino copiar a los inventores.

Y da la casualidad de que en Europa ya hay legislación sobre esto.

Y da la casualidad de que el PSOE ganó las elecciones en 2004 con un programa electoral que incluía adoptar esas prácticas europeas:

"La Comisión Europea y diversos países de la Unión han adoptado normas destinadas a regular el acceso de los ciudadanos a los informes y archivos de las Administraciones como contribución decisiva a [los principios] de libertad, de democracia, de respeto de los derechos y libertades fundamentales y del Estado de Derecho"

"Los socialistas creemos que una democracia sólo puede fundamentarse en la transparencia en la acción pública, y por tanto en el libre acceso a la información por parte de los ciudadanos"

"Impulsaremos una Ley sobre el derecho al libre acceso a la Información que garantice que todos los poderes, autoridades públicas y entidades sostenidas con fondos públicos faciliten el libre acceso a toda información o documento oficial, con [excepción de] protección de datos o secretos oficiales"

"Facilitaremos el acceso a través de la red a la información y a los servicios públicos"

"Garantizaremos el acceso on-line de los ciudadanos a la evaluación del ingreso y gasto público a través de internet"

[Ver la página 41 y ss. del programa electoral de 2004]

Todavía tiene tiempo de meternos en Europa.

Pero yo tengo la impresión de que muchos líderes y dirigentes españoles creen que les va mejor si España no está en Europa.

El ganador se lo lleva todo - Carlos Sánchez



Fue Pedro Laín Entralgo* quien identificó dos clases de seres humanos en su actitud ante la vida: el tipo Narciso y el Pigmalión. La primera actitud define a quienes, como el Narciso de la mitología griega, se muestran satisfechos al contemplar su propia imagen y replican exultantes: "Merezco todo lo que tengo", a diferencia del rey chipriota Pigmalión, quien al contemplar la belleza pidió a los dioses poderla gozar en plenitud, y agradecido exclamó: "Tengo más de lo que merezco".
Existe una versión mucho más castiza protagonizada por Miguel de Unamuno en el momento de entregarle Alfonso XIII la Gran Cruz de Alfonso X el Sabio. Se cuenta que tras recibir la condecoración el bilbaíno dijo: 
"Majestad, me honra recibir esta cruz que tanto merezco".  El rey no salía de su asombro y le espetó: "Pero hombre, don Miguel, los galardonados suelen decir exactamente lo contrario, que no se la merecen". A lo que el escritor vasco respondió: "Es verdad, los otros no se la merecían". Narciso en estado puro.
Sin duda que Mariano Rajoy pertenece al primer grupo. Pero no es, desde luego, el único. El país que puso en circulación el término consenso como expresión de una idea colectiva, vive desde hace años encerrado en lo que los politólogos denominan tiranía de la mayoría,un concepto sobre el que ya advirtieron Tocqueville y Stuart Mill a la hora de enjuiciar los problemas de la democracia. Lo que les preocupaba a ambos no era tanto el juego de las mayorías y de las minorías, sino cómo podía afectar este hecho a la libertad de pensamiento, ahora absorbida y hasta secuestrada por la tiranía de las ideologías. Quien alcanza el poder está convencido de que tiene siempre la razón, y como el Narciso, se levanta cada mañana pensando que la suya es la verdad revelada.
La filosofía social ha vinculado históricamente la tiranía de la mayoría a una excesiva concentración de poder en pocas manos que convierte en inútiles otras formas de participación política. El ganador se lo lleva todo, como en la canción de ABBA que un día recibió a Alberto Ruiz-Gallardón tras perder el Congreso regional de Madrid con Esperanza Aguirre, y eso explica la incapacidad del país para atender no sólo a los problemas de mayor calado -ese pensar en grande del que hablaba Ortega- sino, también los asuntos más nimios. Y el hecho de que el Congreso siga siendo un patio de colegio -de mentes cerradas- no hace más que abundar en el error.
Élites políticas
La causa de este comportamiento probablemente tenga que ver con la falta de madurez política de la joven democracia española, que sigue teniendo mucho de cascarón vacío de contenido. España es formalmente una democracia parlamentaria, pero sus élites políticas continúan comportándose como falsos demócratas: ‘El ganador se lo lleva todo’. Hay democracia, pero no siempre hay comportamientos democráticos.
Se obvia, de esta manera, aquello que decía Jefferson en 1801 durante su primer discurso como presidente de EEUU: “Aunque la voluntad de la mayoría debe prevalecer en todos los casos, esa voluntad, para ser justa, deber ser razonable”. En palabras de Sartori, el conflicto político y social es inevitable, pero "no puede resolverse por decapitación" de la minoría. Y de ahí que los padres fundadores de la democracia americana apelaran siempre a la racionalidad y al equilibrio de poderes. No se entiende la democracia sin separación de poderes y sin que se comparta al mismo tiempo su ejercicio.
Esa apelación a la racionalidad -Dahrendorf lo llamaba gestionar el conflicto social- es lo que explica que las cámaras legislativas estadounidenses sigan siendo un hervidero de ideas contrapuestas y abiertamente enfrentadas, pero que en los momentos más difíciles se suman para lograr amplios consensos que definen la personalidad colectiva de un país.
El mayor error de Zapatero no fue, desde luego, su incapacidad para entender la dimensión de la crisis económica, ni siquiera su nefasta gestión de la cosa pública creando un Consejo de Ministros que era en realidad una reunión de amiguetes, sino no haber sido capaz de tejer nuevas mayorías sociales y, por el contrario, caer en el sectarismo más zafio. Rajoy corre el mismo peligro: confundir mayoría parlamentaria con mayoría social, que necesariamente no puede recaer en un solo partido por el hecho de que gane legítimamente las elecciones. La democracia, como suele decirse, es una forma de convivencia mucho más compleja que votar cada cuatro años.
Espíritu de intolerancia
La razón última de este comportamiento excluyente tiene que ver con una idea fuerza que ha desaparecido en la España actual: la democracia es hija del consenso. Y no hay democracia si el país no es capaz de crear una cultura cívica homogénea que delimite los perfiles del Estado. O dicho en términos más directos, parece razonable pensar que hay que acabar con ese espíritu de intolerancia -de abuso de poder- que atraviesa el país y que impide una puesta al día de la Constitución, lo que exigiría crear una Ponencia constitucional que aborde la reforma de la Carta Magna desde el espíritu de la colaboración. Y que se enfrente de una vez por todas el Estado autonómico, llevando a al propio texto constitucional su financiación.
Obviamente no es sencillo recorrer este camino. Pero no ha sido siempre así. Sin embargo, en la actualidad, la deslealtad de los nacionalismos con el Estado -pese a que precisamente la legitimación de los autogobiernos proviene de la Carta Magna- es tal que hay un riesgo cierto de que si se abre el melón constitucional, las élites políticas -como ya sucediera en 1931 y 1934- intenten crear un Estado catalán ajeno a la Constitución y al propio espíritu de la mayoría de la nación española, que es, en realidad, donde reside la soberanía. Y no en una parte de ella, como de manera torticera y falsa se reclama desde una parte de Cataluña.
Ese riesgo, sin embargo, hay que correrlo.  Pero el Gobierno se resiste. Probablemente por el hecho de que sigue convencido -grave error de los Arriola boys- de que el descrédito de la clase política tiene que ver con la crisis económica, y que cuando ésta pase, todo volverá a su cauce.
En el mejor de los casos, si eso sucede, nada volverá a ser igual. La Constitución se hizo cuando todavía ni siquiera se había popularizado el uso de ordenadores, y hoy Internet es un formidable aparato de propaganda y agitación política que enriquece la democracia y que desborda ideologías cerradas construidas para otro momento.  Y esperar a que escampe para hacer cambios en el sistema político sólo hará más dilatada la salida de la crisis.
*Diego Gracia Guillén. Discurso de ingreso en la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas
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Autor del articulo -

MIENTRAS TANTO

El ganador se lo lleva todo


Quise ser periodista para viajar; pero al final algo debió fallar y he acabado siendo una especie de tecnócrata del periodismo económico. No me quejo. Ello me permite aprender todos los días y contar lo que sucede. Sin apriorismos y sin necesidad de echar mano de los célebres espejos deformantes que colgaban del Callejón del Gato, y que tanto asombraban a Valle-Inclán. Nací en Madrid en el mismo año en que Bardem estrenó Calle Mayor y soy Licenciado en Ciencias de la Información. He escrito un par de libros sobre el capitalismo español -Los Nuevos Amos de España y Dinero Fresco- y he trabajado en radio, televisión y prensa escrita. Y al final he descubierto que Internet es todo eso y algo más. Carlos Sánchez es Director adjunto de El Confidencial.
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Wikipedia -

Pedro Laín Entralgo - Wikipedia, la enciclopedia libre

es.wikipedia.org/wiki/Pedro_Laín_EntralgoCompartir
Pedro Laín Entralgo (Urrea de Gaén, provincia de Teruel, 15 de febrero de 1908 – Madrid, 5 de junio de 2001) fue un médico, historiador, ensayista y filósofo ...
Biografía - Obra - Obras publicadas - Referencias

Miguel de Unamuno - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Miguel de Unamuno y Jugo (Bilbao, 29 de septiembre de 1864 – Salamanca, 31 de diciembre de 1936) fue un escritor y filósofo español perteneciente a la ...
Biografía - Obra - Véase también - Referencias

Alexis de Tocqueville - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Alexis Henri Charles de Clérel, vizconde de Tocqueville (Verneuil-sur-Seine, Isla de Francia, 29 de julio de 1805 — Cannes, 16 de abril de 1859), fue un ...
Vida y obra - Sentido de su obra - Obras - Referencias

John Stuart Mill - Wikipedia, la enciclopedia libre

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John Stuart Mill (Londres, 20 de mayo de 1806 — Aviñón, Francia, 8 de mayo de 1873) fue un filósofo, político y economista inglés representante de la escuela ...
Biografía - Pensamiento - Obras principales - Véase también

Thomas Jefferson - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Thomas Jefferson (13 de abril de 1743 — 4 de julio de 1826) fue el tercer presidente de los Estados Unidos de América, ocupando el cargo entre 1801 y 1809.
Primeros años y educación - Declaración de Independencia

Giovanni Sartori - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Giovanni Sartori (Florencia, Italia, 13 de mayo de 1924) es un investigador en el campo de la Ciencia Política, especializado en el estudio comparativo de la ...
Trayectoria profesional - Obra - Selección de sus obras - Notas y referencias

Ralf Dahrendorf - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Ralf Dahrendorf nombre abreviado de Ralf Gustav Dahrendorf, Baron de Dahrendorf(Hamburgo, 1 de mayo de 1929 - Colonia, 18 de junio de 2009) fue un ...

Diego Gracia Guillén - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Diego Gracia Guillén (Madrid, España; 21 de mayo de 1941) es un médico y filósofo español, reconocido como una autoridad mundial en bioética. Es discípulo ...
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ABBA - Wikipedia, la enciclopedia libre

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ABBA fue un grupo sueco de música pop, integrado por Benny Andersson, Anni-Frid «Frida» Lyngstad, Björn Ulvaeus y Agnetha Fältskog. El nombre «ABBA» ...
Anexo:Discografía de ABBA - Agnetha Fältskog - Anni-Frid Lyngstad - Björn Ulvaeus
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